الكشي ] « 1 » كوفي « 2 » مصنّف ، سكن بغداد ، وأبوه قبل . انتهى . واعترضه الميرزا بقوله : لم أجده في ( كش ) [ أي في رجال الكشي ] ولا لفظ ( مصنّف ) في ( جش ) [ أي في رجال النجاشي ] . والظاهر أنّ الذي في رجال الهادي عليه السلام هو . انتهى . وأقول : من مارس رجال ابن داود ، عرف أنّ أغلب ما فيه من ( كش ) مصحف : ( جش ) ، ولفظة ( مصنّف ) إشارة إلى قول النجاشي : له نوادر ، وكون ما في باب أصحاب الكاظم عليه السلام « 3 » الحسين بن ظريف ، هو هذا الرجل ، وأنّ الحسين - مصغّرا - مصحف الحسن - مكبّرا - فتخمين صرف لا يمكن الردّ به على قول ابن داود : لم يرو عنهم عليهم السلام ، فتدبر جيدا . التمييز : قد سمعت من النجاشي « 4 » رواية محمّد بن علي ، عنه . وسمعت من الفهرست « 5 » رواية أحمد بن أبي عبد اللّه ، عنه .

--> ( 1 ) ( كش ) مصحف ، والصحيح : ( جش ) ، كما في الفهرست : 73 برقم 167 . وفي رجال ابن داود ( الطبعة الحيدرية ) : 74 برقم 428 ( جش ) ، كما أشار إليه المصنف . ( 2 ) في طبعة المطبعة الحيدرية : 74 برقم 428 بزيادة : ثقة . ( 3 ) أقول : لم أظفر على من ذكره في أصحاب الإمام الكاظم عليه السلام ، وكل من ذكره فقد ذكره في أصحاب الإمام الهادي عليه السلام بعنوان : الحسن بن ظريف ، غير الشيخ المفيد رحمه اللّه في الإرشاد في فضائل الإمام الهادي عليه السلام : 323 ، حيث ذكر مكاتبة للحسين بن ظريف ، وبعد الفحص والتدقيق جزمنا بأن ( الحسين ) مصحف ( الحسن ) ؛ وذلك أنّ الرواية رواها الكليني في الكافي 1 / 509 ، بسنده : . . قال : حدّثني الحسن بن طريف ، قال : ولأمور أخرى ، فتفطن . وكذا في الإرشاد ( الطبعة المحقّقة ) كما أشرنا إليه آنفا . ( 4 ) النجاشي في رجاله : 48 برقم 136 الطبعة المصطفوية ، وقد سلفت بقية الطبعات . ( 5 ) الفهرست : 73 برقم 197 .